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Archive for the ‘Arte/Historia/Patrimonio’ Category

Tras su restauración, el sábado 6 de mayo se inauguran las Galerías del Pósito Real de Carlos IV

Posted by deporcuna en 25 abril 2017

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Casto Herrador publica en Andújar un artículo sobre “La Virgen de la Cabeza en Porcuna”

Posted by deporcuna en 23 abril 2017

Artículo publicado este año en la revista “Mirando al Santuario”, que edita la Cofradía de la Virgen de la Cabeza de Andújar.

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Viaje cultural a Segovia, organizado por el Centro de Adultos Molinillo Viejo

Posted by deporcuna en 28 marzo 2017

(Llamar por la tarde)

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Luis Emilio Vallejo presentará pronto su nuevo libro ‘Paisajes de la Piedra’

Posted by deporcuna en 10 marzo 2017

El técnico de cultura del Ayuntamiento de Porcuna, Luis Emilio Vallejo Delgado, ya tiene lista su nueva publicación: “Paisajes de la Piedra: Técnicas de la Cantería y la Escultura Ibérica. Porcuna (Jaén)”.

Publicado por la Editorial Ákaba en colaboración con el Ilustre Ayuntamiento de Porcuna (Jaén), será presentado en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid.

En palabras de la prologuista del libro, la Catedrática Teresa Chapa:
“Esta obra de Luis Emilio Vallejo nos muestra la milenaria tradición del trabajo de la piedra en Porcuna, escrita desde el amor que el autor siente por una actividad que ha marcado una buena parte de la historia de esta ciudad, en la que todavía encontramos maestros que nos explican cómo el arte condiciona el oficio y cómo la piedra puede conocerse, sentirse y respetarse como un elemento privilegiado de la naturaleza.

…/…

El libro “Paisajes de la piedra” tiene por tanto una vocación didáctica, rescata y valora un arte y un oficio que encaja con dificultad en estos tiempos en los que se prefiere la mecanización y los materiales baratos a la obra cuidada y laboriosamente realizada.  Su texto, claro reflejo de la fecunda dedicación del autor durante años al conocimiento y difusión del trabajo de la piedra, tiende puentes para que los profanos comprendan y valoren el mundo de la cantería y los conocedores se vean reflejados y reconocidos en una actividad que ha modelado sus propias vidas.”

Luis Emilio Vallejo Delgado. Porcuna (Jaén). 1967. Doctor en Bellas Artes por la Universidad de Granada 2000. Posee el título de Experto Universitario en nuevas técnicas de prospección y excavación arqueológica de la Universidad de Granada, 1993. Ha sido Director del Museo Arqueológico Municipal de Obvlco (1997-2016). En la actualidad es Técnico de Patrimonio Cultural en el Ayuntamiento de Porcuna (Jaén).

Su línea de investigación se centra en las técnicas escultóricas de la cultura ibera. En el año 2009 fundó el Laboratorio Experimental de Arte y (Es)Cultura Ibera como Proyecto de Investigación del Museo de Obvlco.

Fruto de esta línea han sido sus colaboraciones con proyectos de investigación: (Proyecto HUM2007/60074):<<Escultura ibérica: estudio iconográfico, tecnológico e historiográfico>>. Ministerio de Ciencia e Innovación, que ha tenido como investigadora principal a Teresa Chapa Brunet. Publicando artículos como el del Toro Orientalizante en la revista científica COMPLUTUM (2012, VOL.23 (1): PP.121-143). También la monografía sobre los Conjuntos Escultóricos de Cerrillo Blanco de Porcuna en la Editorial de la Universidad de Granada en 2012.

Otro proyecto en el que ha intervenido es el PROYECTO (CTQ2011-28079-C03-03 del Plan Nacional I+D+I) <<Estudio y control del biodeterioro de obras de arte pictóricas y objetos arqueológicos mediante técnicas moleculares, bioanalíticas y micro/nanoscópicas (FEM-FIB)>>.

En el año 2013 fue nombrado Miembro de la Red de Expertos del Proyecto Campus de Excelencia Internacional en Patrimonio, concedido por el Ministerio de Ciencia e Innovación (CEB09-0032). Universidad de Jaén.

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La Cofradía de la Virgen de Alharilla reinstaura el título de REAL

Posted by deporcuna en 27 febrero 2017

La Junta de Gobierno informa que el pasado día 22 de febrero recibimos de parte de don Francisco Juan Martínez Rojas, Vicario General de la Diocesis de Jaén, el permiso necesario para la reinstauración del Título de REAL a nuestra Cofradía.

Este Título fue utilizado por nuestra Corporación hasta el año 1995, año en el que se renovaron los Estatutos actuales de nuestra Cofradía, que por carecer de documentación en ese momento, no se pudo incluir en el nombre oficial de esta.

Agradecemos la labor realizada por aquellas personas, que de una forma u otra han trabajado para llevar a cabo este proceso, en especial a nuestro Cronista Oficial de la Ciudad de Porcuna don Antonio Recuerda Burgos.

 

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Se publican las bases del Premio Obulco de Investigación Histórica 2017

Posted by deporcuna en 1 febrero 2017

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Jaén en Corto

Posted by deporcuna en 1 febrero 2017

Muestra de cortometrajes jiennenses

Con el fin de dar visibilidad al cine hecho en la provincia de Jaén, la asociación Contrapunto organiza en Porcuna una muestra de cortometrajes. En el acto se estrenará el teaser de Némesis, obra novel, aún en producción, de Jorge García, joven director porcunense. Después se dará paso a la proyección de una selección de cortometrajes de Jaén Audiovisual, que serán presentados por varios de sus autores. Por último, se presentará un proyecto que pretende programar cine en Porcuna durante todo el año.

Viernes 3 de febrero a las 20.30 horas en el Cine Municipal de Porcuna.

Presentación del teaser de Némesis

Ya va quedando menos para el estreno del cortometraje rodado en Porcuna y dirigido por Jorge García, fechado para el próximo 7 de julio. Pero antes y en primicia, el propio director presentará en «Jaén en corto» el teaser oficial.

Némesis cuenta con Cristina Mediero y a Sebastián Haro como actores. Ella, natural de Madrid, pero cordobesa de adopción, es una polivalente actriz que ha desarrollado su carrera en la danza, el teatro y el cine. Él, granadino de nacimiento, echó las raíces de la infancia en Jaén; de contrastada experiencia, es una cara conocida de la gran pantalla, así como de la televisión y el teatro.

Muestra de cortometrajes jiennenses

La provincia de Jaén es un valor en alza en el sector del cine. Son muchas las iniciativas que abordan este arte de una u otra forma y eso se nota en las producciones, tanto en el número como en su calidad. Es por esto que desde Contrapunto se trabaja para posibilitar la accesibilidad a las producciones de nuestra tierra. Para ello ha contado con la colaboración de Jaén Audiovisual que es el colectivo que ha proporcionado los cortometrajes que se van a exhibir y que, además, algunos de ellos serán presentados por los propios directores.

Esta asociación cultural fue fundada en 2015 por varios cineastas de la provincia, con el objetivo de dar visibilidad a los profesionales del sector que trabajan en ella, y de unir esfuerzos para la producción y difusión de actividades audiovisuales, y más concretamente con el cine.

Cine en Porcuna

El séptimo arte también merece un hueco en pequeñas localidades como Porcuna. Deslocalizar la cultura, las artes y en concreto el cine, es una necesidad más del mundo rural que no tiene por qué renunciar debido a aspectos como el tamaño del municipio o su localización.

La asociación Contrapunto ya sabe lo que es trabajar en este aspecto ya que a finales de 2016 llegó a cumplir el quinto año en la organización del Festival de Cine de Porcuna. No obstante, es conocedora de la necesidad de crear un proyecto que ofrezca cine de manera más regular. Es por esto que después de varios años intentando crearlo, es ahora, y en este evento, cuando se va a presentar una propuesta para que todos los meses pueda proyectase cine en Porcuna.

 

Toda la información en las redes sociales de Contrapunto.

twitter.com/acontrapunto

facebook.com/asociacioncontrapunto

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Las edades de las mujeres iberas

Posted by deporcuna en 11 enero 2017

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Una visión un poco libre de una escultura de Cerrillo Blanco por Eslava Galán

Posted by deporcuna en 22 diciembre 2016

Nuestro paisano José Javier González Delgado nos envía para su publicación la visión ‘un poco libre’ de una escultura de Cerrillo Blanco por Juan Eslava Galán”, extraída de su libro “Los iberos”:

El masturbador.

La escultura más desconcertante del conjunto funerario de Porcuna es la que representa a un masturbador en plena comisión de amor propio. La insólita escultura está medio disimulada en un rincón de la sala del museo de Jaén, pero a pesar de ello capta poderosamente la atención del visitante. Para el catálogo oficial señala «Lo más sobresaliente de esta figura es el gran falo que sujeta firmemente con la mano derecha. Es demasiado grueso y en él se aprecia parte del bálano y está claro que le ha sido practicada la circuncisión».
La valoración negativa del calibre del instrumento es, quizá desacertada. Tendríamos que haber sondeado la opinión del propietario de la pieza, y la de su pareja, antes de atrevernos a descalificarlo tan rotundamente. En cualquier caso, el aparato reproductor representado es tan notable que, de haber aparecido separado del cuerpo, fácilmente podrían haberlo tomado por un objeto distinto. En una reciente visita al museo presencié como un niño preguntaba a su padre: «¿Papá, qué hace ese señor, qué tiene en la mano?» Y el padre, saliendo del paso con notable desenvoltura, le respondía: «Un helado de dos euros, hijo, de los de bola»; a lo que la madre, cotejando el miembro, replicó: «¡De dos euros, nada: ese helado es por lo menos de cinco euros!».
¿Qué pinta un masturbador en un contexto religioso y funerario? Una vez más tenemos que recurrir a paralelos culturales mediterráneos. En un texto sagrado egipcio leemos: «En el principio era el caos. Caos era la oscuridad. El primer dios Ammón, surgió de las aguas usando tan solo su fuerza para formar su cuerpo. Solo, cogió su pene con su mano. Hizo el amor a su puño. Alcanzó el placer con sus dedos y con la llama de la ráfaga de fuego que surgió de su mano, creó el universo». Un dios se masturba y crea el universo.
He aquí el sentido religioso de esa acción, aunque religiones posteriores la hayan condenado como pecaminosa. En realidad lo que hizo Ammon, según el mito egipcio, fue beber su semen y luego escupirlo. De las gotitas esparcidas surgieron sus hijos divinos.
Un dios primordial se masturba y de su semen esparcido nace el mundo con todo cuanto contiene. Una explicación mucho más poética que la verdadera, en la que el Dios primigenio crea al hombre del barro y a la mujer de una costilla del hombre.
¿Un mito egipcio entre los iberos del siglo -V? ¿Por qué no? Objetos egipcios se encuentran, incluso en fechas más antiguas, en contextos ibéricos, traídos por los fenicios[23]. Los mitos bien pudieron llegar también con aquellos comerciantes. Los mediterráneos participaban de muchas tradiciones culturales comunes desde mil años antes.
Las escenas con dios masturbador, como muchas otras representaciones sexuales de los monumentos egipcios, fueron eliminadas por los piadosos cristianos que señorearon el país del Nilo durante siglos. San Antonio y sus anacoretas se ensañaron con las imágenes paganas de los templos, especialmente con los falos y las representaciones sexuales.
En ciertos santuarios egipcios se suponía que el dios realizaba actos sexuales para garantizar la creación y renovarla. En un pequeño santuario, al final de la gran avenida de Karnak, se masturbaba ritualmente la estatua del dios Ammón todos los días, antes de la salida del sol. De esta forma el dios renovaban la creación. Los arqueólogos creen que la estatua debía poseer un pene de tamaño considerable, aferrado con su mano izquierda. Había a su servicio una sacerdotisa conocida como «la Esposa de Dios» o «La Mano de Dios», lo que indica claramente cual era su papel en el rito.
«Algunas imágenes de Karnak pueden parecer algo desagradables (largos penes erectos, jóvenes deidades succionando sus propias partes y otros exhibiéndolas impúdicamente) —escribe el arqueólogo Gay Robbins de la universidad de Emory (USA)— pero eso formaba parte del concepto del mundo según los egipcios».
El poder del faraón procedía también de este rito de masturbación. Una vez al año, al inicio de la subida del Nilo, el monarca navegaba desde su residencia en Menfis a Karnak, recogía en su barca la estatua de Ammón erecto cubierta con una tela de lino blanco y la llevaba a Luxor, donde el faraón, su esposa y la estatua se quedaban en una cámara oscura del gran templo.
No tenemos indicios de la clase de ceremonia que realizaban la pareja divina y la estatua itifálica (o sea, en erección), pero sí que el faraón reafirmaba su puesto participando solemnemente en el rito.
En todo el Mediterráneo, el sustrato neolítico y su religión basada en rituales de reproducción han dejado rastros de adoración al falo. En el mundo griego y romano es frecuente la representación desde los modelos más antiguos, que son primero una simple columna de piedra con terminación redondeada, a la que, en una etapa posterior, se añade la figuración esquemática de un pene erecto y arriba una cabeza. Con el tiempo evolucionan y dan el sátiro o sileno, un hombre selvático con orejas puntiagudas y cola de caballo perpetuamente itifálico, que acosa sexualmente a las ninfas de los bosques.
En el museo de Jaén, la escultura del masturbador, una de las cumbres de la estatuaria ibérica, el héroe o dios que empuña el falo más rotundo del arte español, por otra parte tan pacato y monjil, está casi relegado al anonimato, en un rincón mal iluminado de la sala, para evitar que los visitantes se escandalicen.
No es nuestra intención enmendarle la plana a nadie, pero a nuestro juicio debería situarse en un lugar más prominente, siquiera sea por respeto a su carácter religioso. Lo que ocurre es que la masturbación arrastra muy mala prensa en estas generaciones nuestras, educadas en los prejuicios y en el oscurantismo de los piadosos colegios del franquismo nacional-católico. Ya va siendo hora de eliminar los prejuicios y sacar la masturbación del armario, porque, como decía mi admirada Antoñita Colomé, la gran actriz de los años 30-40 del pasado siglo y mujer desinhibida y libre de prejuicios: «Chingar está bien, no digo yo que no, pero lo mejor de todo es el gustito que se da uno mismo».
Arrastrado por la gravedad del asunto, quizá me he apartado un poco de la línea que traía, que era estrictamente arqueológica. Séame perdonada esta breve digresión, sin duda aburrida para el lector, que está deseando conocer más detalles científicos de la escultura ibérica del siglo -V.

El libro podéis leerlo en https://es.scribd.com/document/270332326/Los-Iberos-Juan-Eslava-Galan

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Diario Jaén: Catas para buscar el anfiteatro romano de Porcuna

Posted by deporcuna en 7 diciembre 2016

Recorte de prensa de Diario Jaén, 07/12/2016, pág. 17

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Isabel Jalón Rojas

coastal physical oceanographer