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Posts Tagged ‘cerrillo blanco’

Se presenta una tesis doctoral de investigación sobre las esculturas íberas de Cerrillo Blanco

Posted by deporcuna en 12 junio 2019

Presentada la TESIS DOCTORAL:

ESTUDIO MEDIANTE TÉCNICAS QUÍMICO ANALÍTICAS, PETROGRÁFICAS Y MICROBIOLÓGICAS DE MATERIALES Y TECNOLOGÍAS ESCULTÓRICAS DEL CONJUNTO DE CERRILLO BLANCO (PORCUNA) JAÉN.

Autora: Dra. María Belén Ruiz Ruiz. Universidad de Granada. La tesis fue defendida el pasado martes 4 de junio en la Universidad de Granada.

El mencionado trabajo de investigación tiene su origen en un Proyecto de investigación en el que participó el Ayuntamiento de Porcuna  en el año 2011 a través del Museo Arqueológico Municipal. El proyecto, cuyo investigador principal fue el Catedrático Dr. Fernando Bolívar Galeano; y en la parte institucional local el Dr. Luís E. Vallejo, Técnico de Patrimonio del Ayuntamiento de Porcuna, que fue el coordinador de la parte arqueológica del proyecto.

El Proyecto se titulaba: “Estudio y control de biodeterioro de obras de arte pictórico y objetos arqueológicos mediante técnicas moleculares, bioanalíticas y micro/nanoscópicas (FEM-FIB) PROYECTO: (CTQ2011-28079-C03-03 Del Plan Nacional I+D+I)”. Un proyecto en el que intervinieron  las universidades de Granada, Valencia y Sevilla.

El mencionado proyecto originó  la necesidad de una investigación más en profundidad sobre las esculturas, con hipótesis sustentadas en analíticas puntuales de los conjuntos escultóricos de Cerrillo Blanco de Porcuna. Las analíticas fueron realizadas sobre las piezas en los años 2013 y 2014 gracias a los permisos pertinentes de la Junta de Andalucía. La tesis trata muchísimos temas puntuales novedosos para el conocimiento y proyección científica de estas piezas singulares de Porcuna. Sus resultados, además de en la propia tesis, serán publicados a través de artículos puntuales en distintas revistas nacionales e internacionales.

Como dato también interesante ha sido el nombramiento, como componente del Tribunal de la Tesis, de la Profesora de la Facultad de Bellas Artes de Granada, la doctora Consuelo Vallejo, natural de Porcuna.

Foto adjunta. Leyenda: El Dr. Luis E. Vallejo junto a la Dra. Belén Ruiz realizando analíticas a piezas de Cerrillo Blanco de Porcuna. Al fondo el Catedrático Fernando Bolívar. Museo Provincial de Jaén.

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Una visión un poco libre de una escultura de Cerrillo Blanco por Eslava Galán

Posted by deporcuna en 22 diciembre 2016

Nuestro paisano José Javier González Delgado nos envía para su publicación la visión ‘un poco libre’ de una escultura de Cerrillo Blanco por Juan Eslava Galán”, extraída de su libro “Los iberos”:

El masturbador.

La escultura más desconcertante del conjunto funerario de Porcuna es la que representa a un masturbador en plena comisión de amor propio. La insólita escultura está medio disimulada en un rincón de la sala del museo de Jaén, pero a pesar de ello capta poderosamente la atención del visitante. Para el catálogo oficial señala «Lo más sobresaliente de esta figura es el gran falo que sujeta firmemente con la mano derecha. Es demasiado grueso y en él se aprecia parte del bálano y está claro que le ha sido practicada la circuncisión».
La valoración negativa del calibre del instrumento es, quizá desacertada. Tendríamos que haber sondeado la opinión del propietario de la pieza, y la de su pareja, antes de atrevernos a descalificarlo tan rotundamente. En cualquier caso, el aparato reproductor representado es tan notable que, de haber aparecido separado del cuerpo, fácilmente podrían haberlo tomado por un objeto distinto. En una reciente visita al museo presencié como un niño preguntaba a su padre: «¿Papá, qué hace ese señor, qué tiene en la mano?» Y el padre, saliendo del paso con notable desenvoltura, le respondía: «Un helado de dos euros, hijo, de los de bola»; a lo que la madre, cotejando el miembro, replicó: «¡De dos euros, nada: ese helado es por lo menos de cinco euros!».
¿Qué pinta un masturbador en un contexto religioso y funerario? Una vez más tenemos que recurrir a paralelos culturales mediterráneos. En un texto sagrado egipcio leemos: «En el principio era el caos. Caos era la oscuridad. El primer dios Ammón, surgió de las aguas usando tan solo su fuerza para formar su cuerpo. Solo, cogió su pene con su mano. Hizo el amor a su puño. Alcanzó el placer con sus dedos y con la llama de la ráfaga de fuego que surgió de su mano, creó el universo». Un dios se masturba y crea el universo.
He aquí el sentido religioso de esa acción, aunque religiones posteriores la hayan condenado como pecaminosa. En realidad lo que hizo Ammon, según el mito egipcio, fue beber su semen y luego escupirlo. De las gotitas esparcidas surgieron sus hijos divinos.
Un dios primordial se masturba y de su semen esparcido nace el mundo con todo cuanto contiene. Una explicación mucho más poética que la verdadera, en la que el Dios primigenio crea al hombre del barro y a la mujer de una costilla del hombre.
¿Un mito egipcio entre los iberos del siglo -V? ¿Por qué no? Objetos egipcios se encuentran, incluso en fechas más antiguas, en contextos ibéricos, traídos por los fenicios[23]. Los mitos bien pudieron llegar también con aquellos comerciantes. Los mediterráneos participaban de muchas tradiciones culturales comunes desde mil años antes.
Las escenas con dios masturbador, como muchas otras representaciones sexuales de los monumentos egipcios, fueron eliminadas por los piadosos cristianos que señorearon el país del Nilo durante siglos. San Antonio y sus anacoretas se ensañaron con las imágenes paganas de los templos, especialmente con los falos y las representaciones sexuales.
En ciertos santuarios egipcios se suponía que el dios realizaba actos sexuales para garantizar la creación y renovarla. En un pequeño santuario, al final de la gran avenida de Karnak, se masturbaba ritualmente la estatua del dios Ammón todos los días, antes de la salida del sol. De esta forma el dios renovaban la creación. Los arqueólogos creen que la estatua debía poseer un pene de tamaño considerable, aferrado con su mano izquierda. Había a su servicio una sacerdotisa conocida como «la Esposa de Dios» o «La Mano de Dios», lo que indica claramente cual era su papel en el rito.
«Algunas imágenes de Karnak pueden parecer algo desagradables (largos penes erectos, jóvenes deidades succionando sus propias partes y otros exhibiéndolas impúdicamente) —escribe el arqueólogo Gay Robbins de la universidad de Emory (USA)— pero eso formaba parte del concepto del mundo según los egipcios».
El poder del faraón procedía también de este rito de masturbación. Una vez al año, al inicio de la subida del Nilo, el monarca navegaba desde su residencia en Menfis a Karnak, recogía en su barca la estatua de Ammón erecto cubierta con una tela de lino blanco y la llevaba a Luxor, donde el faraón, su esposa y la estatua se quedaban en una cámara oscura del gran templo.
No tenemos indicios de la clase de ceremonia que realizaban la pareja divina y la estatua itifálica (o sea, en erección), pero sí que el faraón reafirmaba su puesto participando solemnemente en el rito.
En todo el Mediterráneo, el sustrato neolítico y su religión basada en rituales de reproducción han dejado rastros de adoración al falo. En el mundo griego y romano es frecuente la representación desde los modelos más antiguos, que son primero una simple columna de piedra con terminación redondeada, a la que, en una etapa posterior, se añade la figuración esquemática de un pene erecto y arriba una cabeza. Con el tiempo evolucionan y dan el sátiro o sileno, un hombre selvático con orejas puntiagudas y cola de caballo perpetuamente itifálico, que acosa sexualmente a las ninfas de los bosques.
En el museo de Jaén, la escultura del masturbador, una de las cumbres de la estatuaria ibérica, el héroe o dios que empuña el falo más rotundo del arte español, por otra parte tan pacato y monjil, está casi relegado al anonimato, en un rincón mal iluminado de la sala, para evitar que los visitantes se escandalicen.
No es nuestra intención enmendarle la plana a nadie, pero a nuestro juicio debería situarse en un lugar más prominente, siquiera sea por respeto a su carácter religioso. Lo que ocurre es que la masturbación arrastra muy mala prensa en estas generaciones nuestras, educadas en los prejuicios y en el oscurantismo de los piadosos colegios del franquismo nacional-católico. Ya va siendo hora de eliminar los prejuicios y sacar la masturbación del armario, porque, como decía mi admirada Antoñita Colomé, la gran actriz de los años 30-40 del pasado siglo y mujer desinhibida y libre de prejuicios: «Chingar está bien, no digo yo que no, pero lo mejor de todo es el gustito que se da uno mismo».
Arrastrado por la gravedad del asunto, quizá me he apartado un poco de la línea que traía, que era estrictamente arqueológica. Séame perdonada esta breve digresión, sin duda aburrida para el lector, que está deseando conocer más detalles científicos de la escultura ibérica del siglo -V.

El libro podéis leerlo en https://es.scribd.com/document/270332326/Los-Iberos-Juan-Eslava-Galan

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Actividades culturales de Holgar para el puente de la Constitución

Posted by deporcuna en 30 noviembre 2016

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Concluye el taller ‘Ven y Esculpe un toro de Porcuna’

Posted by deporcuna en 1 septiembre 2016

Durante los días 3, 10, 17, 24 y 31 de agosto el Ayuntamiento de Porcuna, ha realizado este taller de escultura ibera a través de las actividades culturales programadas para este verano.

A través del Museo Arqueológico Municipal de Obvlco y en el Centro de Recepción de Cerrillo Blanco se ha realizado esta actividad destinada a toda la familia.

El taller proponía la confección de un relieve del toro de Porcuna. Las técnicas para su talla han sido las apropiadas para obtener en un par de horas una obra de artesanía en piedra local.

Todos los participantes al final han obtenido una talla del torito de Porcuna que se han llevado como recuerdo de su paso por este singular taller.

Ven y Esculpe un toro de Porcuna ha sorprendido a todo aquel que ha querido aprender a tallar la piedra local, uniendo patrimonio arqueológico, historia y bellas artes.

Información y fotos de Luis Emilio Vallejo.

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Holgar organiza ‘Atardecer Íbero en Ipolka’

Posted by deporcuna en 8 marzo 2016

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Se repite la visita teatralizada a Cerrillo Blanco con el Bus Ibero

Posted by deporcuna en 15 diciembre 2015

Debido al éxito obtenido en las visitas teatralizadas del pasado puente de la constitución, con el Bus Ibero, dentro del programa Navidad en el Viaje al Tiempo de los Iberos, la Diputación ha decidido repetir la visita teatralizada del Cerrillo Blanco para el próximo día 28 de diciembre.

En Holgar estamos exultantes del interés que despierta nuestro yacimiento en la provincia y de que tanta gente esté interesada en venir a verlo.

Para todos aquellos que les pueda interesar la visita será con salida desde el Museo de Jaén el día 28 de diciembre a las 10:00. A las 11:00 el Bus Ibero les trasladará al Cerrillo Blanco, donde se realizará una visita teatralizada al yacimiento y una visita a nuestro Centro de Interpretación. Al finalizar el autobús Ibero les llevará de vuelta al Museo de Jaén.

Para reservar plazas en los teléfonos 953 03 83 81, 664 36 96 21 y 661 52 51 76.

Además dos actividades más para Navidad en el Tiempo de los Iberos.

Reserva plazas sino quieres perdértelo.

Informa: Ana González Casado

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Visita treatralizada a Cerrillo Blanco este domingo

Posted by deporcuna en 9 octubre 2015

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Presentación en vídeo de ‘Melodía de Obulco’, la nueva novela de Luis Emilio Vallejo

Posted by deporcuna en 27 mayo 2015

Esta es la presentación de la novela MELODIA DE OBVLCO, tercera entrega de la serie del inspector Brown, del autor local Luis Emilio Vallejo Delgado. Está publicada en Amazón, desde donde se puede adquirir.

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La novela de Luis Emilio Vallejo, ‘Melodía de Obulco’, ya está disponible en Amazón

Posted by deporcuna en 22 mayo 2015

La novela negra, “Melodía de Obulco: El juego de las muñecas rusas” (Trilogía de Cerrillo Blanco nº 3), del autor local Luis Emilio Vallejo Delgado, ya está a la venta en Amazón al precio de 2,62 euros.
Esta novela, con ilustraciones de Álvaro Rendón,  narra la aventuras del inspector Brown en un viaje a Jaén para esclarecer un crimen, cuya sipnosis es la siguiente: Un conocido terrorista, tras asesinar a un concejal es asesinado en el mismo local por un desconocido. Brown viaja a Andalucía para esclarecer el crimen, donde se acaba de descubrir un misterioso conjunto escultórico ibero ubicado en la mítica Ciudad de Obvlco. Además, la trepidante historia de un triángulo amoroso. El desenlace está en el principio cuando Brown presiente su muerte: Su coche estalla. Desaparece el misterio y comienza otro.

Más información Amazón.

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Holgar Porcuna prepara dos actividades para unas Navidades íberas

Posted by deporcuna en 21 diciembre 2014

Esta Navidad y ya van tres consecutivas , la Diputación de Jaén a través de
su programa de Viaje al Tiempo de los Íberos, ha vuelto a confiar en Holgar
Porcuna, para la realización de dos actividades relacionadas con el mundo
íbero.
Como en cada actividad que realizamos, deseamos que tanto los adultos como los niños, conozcan de nuestra cultura, nuestro pasado y sobre todo de nuestra ciudad.
Este año las fechas seleccionadas han sido el día 24 y 31 de diciembre,
donde por la mañana de 10 a 12 realizaremos visitas guiadas y talleres para
los niños.
El día 24 de diciembre, en el Cerrillo Blanco se realizará una visita
guiada por nuestra sanadora Nisunín y un taller de guerreros íberos, donde
enseñaremos como luchaban y como hacían sus armas.
El día 31 de diciembre, en el Paseo de Jesús, hemos dado un paso más
incluyendo el “Ipolca Fashion Day”, donde los niños podrán aprender a
realizar sus propias joyas íberas y sus propios vestidos. Mientras los
adultos conocerán de Porcuna y toda su historia.

Es necesaria reserva, puesto que las plazas son limitadas.Teléfono de
reservas 610 409180

Información facilitada por Ana González Casado.

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Isabel Jalón Rojas

coastal physical oceanographer