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Luis Emilio Vallejo presentará pronto su nuevo libro ‘Paisajes de la Piedra’

Posted by deporcuna en 10 marzo 2017

El técnico de cultura del Ayuntamiento de Porcuna, Luis Emilio Vallejo Delgado, ya tiene lista su nueva publicación: “Paisajes de la Piedra: Técnicas de la Cantería y la Escultura Ibérica. Porcuna (Jaén)”.

Publicado por la Editorial Ákaba en colaboración con el Ilustre Ayuntamiento de Porcuna (Jaén), será presentado en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid.

En palabras de la prologuista del libro, la Catedrática Teresa Chapa:
“Esta obra de Luis Emilio Vallejo nos muestra la milenaria tradición del trabajo de la piedra en Porcuna, escrita desde el amor que el autor siente por una actividad que ha marcado una buena parte de la historia de esta ciudad, en la que todavía encontramos maestros que nos explican cómo el arte condiciona el oficio y cómo la piedra puede conocerse, sentirse y respetarse como un elemento privilegiado de la naturaleza.

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El libro “Paisajes de la piedra” tiene por tanto una vocación didáctica, rescata y valora un arte y un oficio que encaja con dificultad en estos tiempos en los que se prefiere la mecanización y los materiales baratos a la obra cuidada y laboriosamente realizada.  Su texto, claro reflejo de la fecunda dedicación del autor durante años al conocimiento y difusión del trabajo de la piedra, tiende puentes para que los profanos comprendan y valoren el mundo de la cantería y los conocedores se vean reflejados y reconocidos en una actividad que ha modelado sus propias vidas.”

Luis Emilio Vallejo Delgado. Porcuna (Jaén). 1967. Doctor en Bellas Artes por la Universidad de Granada 2000. Posee el título de Experto Universitario en nuevas técnicas de prospección y excavación arqueológica de la Universidad de Granada, 1993. Ha sido Director del Museo Arqueológico Municipal de Obvlco (1997-2016). En la actualidad es Técnico de Patrimonio Cultural en el Ayuntamiento de Porcuna (Jaén).

Su línea de investigación se centra en las técnicas escultóricas de la cultura ibera. En el año 2009 fundó el Laboratorio Experimental de Arte y (Es)Cultura Ibera como Proyecto de Investigación del Museo de Obvlco.

Fruto de esta línea han sido sus colaboraciones con proyectos de investigación: (Proyecto HUM2007/60074):<<Escultura ibérica: estudio iconográfico, tecnológico e historiográfico>>. Ministerio de Ciencia e Innovación, que ha tenido como investigadora principal a Teresa Chapa Brunet. Publicando artículos como el del Toro Orientalizante en la revista científica COMPLUTUM (2012, VOL.23 (1): PP.121-143). También la monografía sobre los Conjuntos Escultóricos de Cerrillo Blanco de Porcuna en la Editorial de la Universidad de Granada en 2012.

Otro proyecto en el que ha intervenido es el PROYECTO (CTQ2011-28079-C03-03 del Plan Nacional I+D+I) <<Estudio y control del biodeterioro de obras de arte pictóricas y objetos arqueológicos mediante técnicas moleculares, bioanalíticas y micro/nanoscópicas (FEM-FIB)>>.

En el año 2013 fue nombrado Miembro de la Red de Expertos del Proyecto Campus de Excelencia Internacional en Patrimonio, concedido por el Ministerio de Ciencia e Innovación (CEB09-0032). Universidad de Jaén.

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Una visión un poco libre de una escultura de Cerrillo Blanco por Eslava Galán

Posted by deporcuna en 22 diciembre 2016

Nuestro paisano José Javier González Delgado nos envía para su publicación la visión ‘un poco libre’ de una escultura de Cerrillo Blanco por Juan Eslava Galán”, extraída de su libro “Los iberos”:

El masturbador.

La escultura más desconcertante del conjunto funerario de Porcuna es la que representa a un masturbador en plena comisión de amor propio. La insólita escultura está medio disimulada en un rincón de la sala del museo de Jaén, pero a pesar de ello capta poderosamente la atención del visitante. Para el catálogo oficial señala «Lo más sobresaliente de esta figura es el gran falo que sujeta firmemente con la mano derecha. Es demasiado grueso y en él se aprecia parte del bálano y está claro que le ha sido practicada la circuncisión».
La valoración negativa del calibre del instrumento es, quizá desacertada. Tendríamos que haber sondeado la opinión del propietario de la pieza, y la de su pareja, antes de atrevernos a descalificarlo tan rotundamente. En cualquier caso, el aparato reproductor representado es tan notable que, de haber aparecido separado del cuerpo, fácilmente podrían haberlo tomado por un objeto distinto. En una reciente visita al museo presencié como un niño preguntaba a su padre: «¿Papá, qué hace ese señor, qué tiene en la mano?» Y el padre, saliendo del paso con notable desenvoltura, le respondía: «Un helado de dos euros, hijo, de los de bola»; a lo que la madre, cotejando el miembro, replicó: «¡De dos euros, nada: ese helado es por lo menos de cinco euros!».
¿Qué pinta un masturbador en un contexto religioso y funerario? Una vez más tenemos que recurrir a paralelos culturales mediterráneos. En un texto sagrado egipcio leemos: «En el principio era el caos. Caos era la oscuridad. El primer dios Ammón, surgió de las aguas usando tan solo su fuerza para formar su cuerpo. Solo, cogió su pene con su mano. Hizo el amor a su puño. Alcanzó el placer con sus dedos y con la llama de la ráfaga de fuego que surgió de su mano, creó el universo». Un dios se masturba y crea el universo.
He aquí el sentido religioso de esa acción, aunque religiones posteriores la hayan condenado como pecaminosa. En realidad lo que hizo Ammon, según el mito egipcio, fue beber su semen y luego escupirlo. De las gotitas esparcidas surgieron sus hijos divinos.
Un dios primordial se masturba y de su semen esparcido nace el mundo con todo cuanto contiene. Una explicación mucho más poética que la verdadera, en la que el Dios primigenio crea al hombre del barro y a la mujer de una costilla del hombre.
¿Un mito egipcio entre los iberos del siglo -V? ¿Por qué no? Objetos egipcios se encuentran, incluso en fechas más antiguas, en contextos ibéricos, traídos por los fenicios[23]. Los mitos bien pudieron llegar también con aquellos comerciantes. Los mediterráneos participaban de muchas tradiciones culturales comunes desde mil años antes.
Las escenas con dios masturbador, como muchas otras representaciones sexuales de los monumentos egipcios, fueron eliminadas por los piadosos cristianos que señorearon el país del Nilo durante siglos. San Antonio y sus anacoretas se ensañaron con las imágenes paganas de los templos, especialmente con los falos y las representaciones sexuales.
En ciertos santuarios egipcios se suponía que el dios realizaba actos sexuales para garantizar la creación y renovarla. En un pequeño santuario, al final de la gran avenida de Karnak, se masturbaba ritualmente la estatua del dios Ammón todos los días, antes de la salida del sol. De esta forma el dios renovaban la creación. Los arqueólogos creen que la estatua debía poseer un pene de tamaño considerable, aferrado con su mano izquierda. Había a su servicio una sacerdotisa conocida como «la Esposa de Dios» o «La Mano de Dios», lo que indica claramente cual era su papel en el rito.
«Algunas imágenes de Karnak pueden parecer algo desagradables (largos penes erectos, jóvenes deidades succionando sus propias partes y otros exhibiéndolas impúdicamente) —escribe el arqueólogo Gay Robbins de la universidad de Emory (USA)— pero eso formaba parte del concepto del mundo según los egipcios».
El poder del faraón procedía también de este rito de masturbación. Una vez al año, al inicio de la subida del Nilo, el monarca navegaba desde su residencia en Menfis a Karnak, recogía en su barca la estatua de Ammón erecto cubierta con una tela de lino blanco y la llevaba a Luxor, donde el faraón, su esposa y la estatua se quedaban en una cámara oscura del gran templo.
No tenemos indicios de la clase de ceremonia que realizaban la pareja divina y la estatua itifálica (o sea, en erección), pero sí que el faraón reafirmaba su puesto participando solemnemente en el rito.
En todo el Mediterráneo, el sustrato neolítico y su religión basada en rituales de reproducción han dejado rastros de adoración al falo. En el mundo griego y romano es frecuente la representación desde los modelos más antiguos, que son primero una simple columna de piedra con terminación redondeada, a la que, en una etapa posterior, se añade la figuración esquemática de un pene erecto y arriba una cabeza. Con el tiempo evolucionan y dan el sátiro o sileno, un hombre selvático con orejas puntiagudas y cola de caballo perpetuamente itifálico, que acosa sexualmente a las ninfas de los bosques.
En el museo de Jaén, la escultura del masturbador, una de las cumbres de la estatuaria ibérica, el héroe o dios que empuña el falo más rotundo del arte español, por otra parte tan pacato y monjil, está casi relegado al anonimato, en un rincón mal iluminado de la sala, para evitar que los visitantes se escandalicen.
No es nuestra intención enmendarle la plana a nadie, pero a nuestro juicio debería situarse en un lugar más prominente, siquiera sea por respeto a su carácter religioso. Lo que ocurre es que la masturbación arrastra muy mala prensa en estas generaciones nuestras, educadas en los prejuicios y en el oscurantismo de los piadosos colegios del franquismo nacional-católico. Ya va siendo hora de eliminar los prejuicios y sacar la masturbación del armario, porque, como decía mi admirada Antoñita Colomé, la gran actriz de los años 30-40 del pasado siglo y mujer desinhibida y libre de prejuicios: «Chingar está bien, no digo yo que no, pero lo mejor de todo es el gustito que se da uno mismo».
Arrastrado por la gravedad del asunto, quizá me he apartado un poco de la línea que traía, que era estrictamente arqueológica. Séame perdonada esta breve digresión, sin duda aburrida para el lector, que está deseando conocer más detalles científicos de la escultura ibérica del siglo -V.

El libro podéis leerlo en https://es.scribd.com/document/270332326/Los-Iberos-Juan-Eslava-Galan

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Pablo Santiago Chiquero publica ‘Once goles y la vida mientras’

Posted by deporcuna en 8 junio 2016

Fútbol y literatura se dan la mano en Once goles y la vida mientras, lo nuevo deMaclein y Parker

“Quería escribir un libro sobre fútbol”, afirma Pablo Santiago, “de la misma forma que Hemingwayescribió sobre la pesca o el toreo o Aldecoa sobre el boxeo”.
Once personajes anónimos enfrentados a un gol célebre de la historia del fútbol. Once figuras en lucha contra la vejez, el amor, el miedo y la ruina personal, y en cuyas vidas los goles de Maradona, Andrés Iniesta o Éric Cantona se cuelan como raros momentos de felicidad y consuelo. Los relatos de Once goles y la vida mientras, del escritor Pablo Santiago Chiquero, componen un libro sobre fútbol, pero sobre todo es una aproximación literaria al lado humano del deporte rey y al sedimento sentimental, moral y estético que algunos de los grandes jugadores de las últimas décadas han dejado en los aficionados.
No hay que ser muy futbolero para recordar alguno de los momentos que hacen latir las historias de este libro de la editorial Maclein y Parker: el gol de Andrés Iniesta en la final del Mundial de Sudáfrica, el tanto de falta de Ronald Koeman que en 1992 permitió al Barça de Cruyff conquistar la Copa de Europa, el 12-1 de España ante Malta, la mano de Dios de Diego Armando Maradona, etc. Sin embargo, no son los astros del balompié que pasan por sus páginas, Emilio Butragueño, Juan Señor, Guardiola, Zinedine Zidane o Stevan Gerrard, los protagonistas de las historias, sino el aficionado que ve el gol desde casa y, desde el primer momento, es consciente de que ese momento pasará a formar parte de su biografía sentimental.
“Quería escribir un libro sobre fútbol”, afirma Pablo Santiago, “de la misma forma que Hemingway escribió sobre la pesca o el toreo, o Ignacio Aldecoa lo hizo sobre el boxeo. Durante el siglo XX, el deporte ha sido una fuente constante de inspiración, pero tengo la impresión de que la mayoría de los escritores actuales no se atreven con el fútbol como material literario. Quizá no saben por dónde cogerlo, o lo reducen al espectáculo televisivo. Para mí el fútbol forma parte de los entrepaños de la vida, por eso fue fácil meterme de lleno en el tema”.
Sobre el autor:
Pablo Santiago Chiquero (Valenzuela, Córdoba, 1981).
Licenciado en Periodismo por la Universidad de Sevilla, ha trabajado en el mundo editorial y como guionista de televisión para diversos programas y documentales de Canal Sur.
Después de participar en numerosas publicaciones colectivas, en 2011 apareció su primer libro, Historias del Guadalquivir, un viaje literario y antropológico por el corazón de Andalucía. Actualmente reside y trabajar en Heidelberg (Alemania) y es uno de los promotores de World Literary Atlas (www.worldliteraryatlas.com), una página web que pretende aunar la literatura y la geografía.
Once goles y la vida mientras, un acercamiento literario al mundo
del fútbol, es su debut en la literatura de ficción.

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El poeta porcunense Luis E. Vallejo presentará su nuevo libro de poemas este sábado en la Feria del Libro de Madrid

Posted by deporcuna en 24 mayo 2016

El poemario llamado SEXPOLICE ha sido editado por Playa de Ákaba

Sexpolice: la crónica de la pasión carnal entre un turbio inspector y una agente que se convierte, al hilo de un doble crimen en la cafetería Olimpia de Madrid, en la secuencia del deseo ciego, que acabará en una nueva muerte misteriosa: la del Comisario Jefe y finalmente la de los propios protagonistas cuando, de la pasión, de forma inesperada surge el amor; y de éste al descubrimiento de una terrible trama de crimen de estado y terrorismo militante.

Y todo esto entre los versos atípicos de un libro de poemas.

Además el libro está prologado por la poeta Noemí Trujillo, editora de Playa de Ákaba.

El sábado a las 11:30 en la caseta nº 13 de la Feria del Libro de Madrid, Luis Emilio presentará en el marco incomparable del Retiro de Madrid este nuevo poemario, que viene a sumarse a títulos como Arpegios(1987), Alma de Marfil(1993) o Cuaderno de Bitácora (1998).

El libro ya puede adquirirse pidiéndolo directamente a la editorial:

http://playadeakaba.com/?q=obras%2Fsexpolice

La semana que viene ya podrá también adquirirse en las librerías de Porcuna.

https://youtu.be/eiRxI0jUngQ

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Presentación y firma de libros de “La mirada y las estatuas” de Alfredo González Callado

Posted by deporcuna en 3 marzo 2016

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Sale a la venta el primer volumen del libro “la Mirada y las Estatuas” de Alfredo González Callado

Posted by deporcuna en 15 diciembre 2015

Mañana miércoles, día 16 de diciembre, se pondrá a la venta en la Papelería-Librería Séneca de Porcuna el libro “la Mirada y las Estatuasvol. I, de nuestro paisano y escritor Alfredo González Callado.
Este es el primer volumen de los tres que tiene previsto publicar Alfredo, en el que aparecen las primeras 40 estatuas o personajes, con 700 páginas y unas 500 fotografías.
Editado por Gráficas La Paz y financiado por el Ayuntamiento de Porcuna y Librería Séneca, el precio de este primer volumen es de 20 euros, y solo se podrá adquirir en dicha librería, por lo que las personas que quieran comprarlo desde fuera, tendrán que ponerse en contacto con la misma a través del teléfono 953 545313 o por correo eléctronico a la dirección papeleriaseneca@gmail.com

¡Enhorabuena, Alfredo, y mucha suerte en este proyecto!

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Antonio Navarro-Barriga presenta su novela ‘Cuando la miseria nos come’ en la Casa de la Piedra

Posted by deporcuna en 15 octubre 2015

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Este sábado, presentación del libro “Porcuneros Guisanderos”

Posted by deporcuna en 9 octubre 2015

Teléfono de la Casa de la Piedra ….. 679 753237

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Presentación del libro “Historia de la Imagen y Cofradía de María Santísima de Alharilla”

Posted by deporcuna en 11 agosto 2015

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Nany Martínez presenta su libro ‘ALZHEIMER Consejos para el cuidador’ mañana en Porcuna

Posted by deporcuna en 15 julio 2015

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