La Escuela Municipal de Teatro de Porcuna representará el montaje ‘Teatro de ayer y de hoy’

El próximo martes día 27, a las 20:30 horas, la Escuela Municipal Juvenil de Teatro de Porcuna, tiene el gusto de presentarles su tercer montaje de este año “Teatro de ayer y de hoy”. Una recopilación de divertidos sainetes que mostraran lo aprendido durante el año y nos harán disfrutar de un buen rato.
Un martes, al fresquito, viendo teatro, con risas aseguradas y por solo 2€ ¿te lo vas a perder?

 

Dos nuevas representaciones del grupo de teatro Ámbar en Porcuna

El Teatro Eslava trae a Porcuna el “II Festival de Teatro de Humor”

La Escuela Municipal Juvenil de Teatro representa ‘Cuando las mujeres no podían votar’

Nuestros jóvenes talentos representarán la divertida comedia de Alberto Miralles “Cuando las mujeres no podían votar”. Próximo sábado, día 8 de abril, a las 20:00 horas, en el Teatro María Bellido.

Precio de la entrada 2€, a la venta en taquilla desde dos horas antes de la función.

La Escuela Municipal Juvenil de Teatro de Porcuna representará ‘Que nadie se olvide’

El próximo día 16 de marzo la Escuela Municipal Juvenil de Teatro de Porcuna, representará para los alumnos de ESO del I.E.S Alharilla, la obra de Teatro “Que nadie se olvide”.

Esta representación se encuentra dentro de los actos programados por el Ayuntamiento con motivo del día de la mujer.

Marcial del Pino Chiachío gana el XXIII Certamen Literario “8 de marzo” de Porcuna

Marcial del Pino recogiendo el premio

El porcunense Marcial del Pino Chiachío, con su relato “Juego de brujas“, gana el XXIII Certamen Literario “8 de marzo”, que organiza la Asociación de Mujeres Progresistas “Despertar Femenino” de Porcuna con motivo del Día Internacional de la Mujer. El segundo premio fue para Lucía Rojas Casado con un relato titulado “Pespuntes en los labios“; siendo el tercer premio para el sevillano Juan Carlos Pérez López por su obra “Feliz cumpleaños”. Hubo mención especial para los escritos de tres jóvenes autores participantes: Irene Garrido, Manuela Lara y Carlos López.

El acto transcurrió ayer domingo en los Salones Inmapi de la localidad con una merienda, lectura de los relatos y entrega de premios. Asimismo, Eva Patricia Vallejo Delgado aprovechó el evento para presentar el libro “Mujeres sin edén”, dedicado a Carmen Conde.

De esta manera, concluyó el último de los actos conmemorativos del Día Internacional de la Mujer en Porcuna.

Álbum de fotos

Marcial del Pino y Lucía Rojas, primer y segundo premio

Participantes presentes que leyeron sus relatos

Participantes y junta directiva de la Asociación de Mujeres Progresistas

Junta Directiva de la Asociación de Mujeres Progresistas

 

Una visión un poco libre de una escultura de Cerrillo Blanco por Eslava Galán

Foto extraída de https://www.almendron.com/historia/antigua/prerromanos/ibera/arte/porcuna/porcuna_13.htm

Nuestro paisano José Javier González Delgado nos envía para su publicación la visión ‘un poco libre’ de una escultura de Cerrillo Blanco por Juan Eslava Galán”, extraída de su libro “Los iberos”:

El masturbador.

La escultura más desconcertante del conjunto funerario de Porcuna es la que representa a un masturbador en plena comisión de amor propio. La insólita escultura está medio disimulada en un rincón de la sala del museo de Jaén, pero a pesar de ello capta poderosamente la atención del visitante. Para el catálogo oficial señala «Lo más sobresaliente de esta figura es el gran falo que sujeta firmemente con la mano derecha. Es demasiado grueso y en él se aprecia parte del bálano y está claro que le ha sido practicada la circuncisión».
La valoración negativa del calibre del instrumento es, quizá desacertada. Tendríamos que haber sondeado la opinión del propietario de la pieza, y la de su pareja, antes de atrevernos a descalificarlo tan rotundamente. En cualquier caso, el aparato reproductor representado es tan notable que, de haber aparecido separado del cuerpo, fácilmente podrían haberlo tomado por un objeto distinto. En una reciente visita al museo presencié como un niño preguntaba a su padre: «¿Papá, qué hace ese señor, qué tiene en la mano?» Y el padre, saliendo del paso con notable desenvoltura, le respondía: «Un helado de dos euros, hijo, de los de bola»; a lo que la madre, cotejando el miembro, replicó: «¡De dos euros, nada: ese helado es por lo menos de cinco euros!».
¿Qué pinta un masturbador en un contexto religioso y funerario? Una vez más tenemos que recurrir a paralelos culturales mediterráneos. En un texto sagrado egipcio leemos: «En el principio era el caos. Caos era la oscuridad. El primer dios Ammón, surgió de las aguas usando tan solo su fuerza para formar su cuerpo. Solo, cogió su pene con su mano. Hizo el amor a su puño. Alcanzó el placer con sus dedos y con la llama de la ráfaga de fuego que surgió de su mano, creó el universo». Un dios se masturba y crea el universo.
He aquí el sentido religioso de esa acción, aunque religiones posteriores la hayan condenado como pecaminosa. En realidad lo que hizo Ammon, según el mito egipcio, fue beber su semen y luego escupirlo. De las gotitas esparcidas surgieron sus hijos divinos.
Un dios primordial se masturba y de su semen esparcido nace el mundo con todo cuanto contiene. Una explicación mucho más poética que la verdadera, en la que el Dios primigenio crea al hombre del barro y a la mujer de una costilla del hombre.
¿Un mito egipcio entre los iberos del siglo -V? ¿Por qué no? Objetos egipcios se encuentran, incluso en fechas más antiguas, en contextos ibéricos, traídos por los fenicios[23]. Los mitos bien pudieron llegar también con aquellos comerciantes. Los mediterráneos participaban de muchas tradiciones culturales comunes desde mil años antes.
Las escenas con dios masturbador, como muchas otras representaciones sexuales de los monumentos egipcios, fueron eliminadas por los piadosos cristianos que señorearon el país del Nilo durante siglos. San Antonio y sus anacoretas se ensañaron con las imágenes paganas de los templos, especialmente con los falos y las representaciones sexuales.
En ciertos santuarios egipcios se suponía que el dios realizaba actos sexuales para garantizar la creación y renovarla. En un pequeño santuario, al final de la gran avenida de Karnak, se masturbaba ritualmente la estatua del dios Ammón todos los días, antes de la salida del sol. De esta forma el dios renovaban la creación. Los arqueólogos creen que la estatua debía poseer un pene de tamaño considerable, aferrado con su mano izquierda. Había a su servicio una sacerdotisa conocida como «la Esposa de Dios» o «La Mano de Dios», lo que indica claramente cual era su papel en el rito.
«Algunas imágenes de Karnak pueden parecer algo desagradables (largos penes erectos, jóvenes deidades succionando sus propias partes y otros exhibiéndolas impúdicamente) —escribe el arqueólogo Gay Robbins de la universidad de Emory (USA)— pero eso formaba parte del concepto del mundo según los egipcios».
El poder del faraón procedía también de este rito de masturbación. Una vez al año, al inicio de la subida del Nilo, el monarca navegaba desde su residencia en Menfis a Karnak, recogía en su barca la estatua de Ammón erecto cubierta con una tela de lino blanco y la llevaba a Luxor, donde el faraón, su esposa y la estatua se quedaban en una cámara oscura del gran templo.
No tenemos indicios de la clase de ceremonia que realizaban la pareja divina y la estatua itifálica (o sea, en erección), pero sí que el faraón reafirmaba su puesto participando solemnemente en el rito.
En todo el Mediterráneo, el sustrato neolítico y su religión basada en rituales de reproducción han dejado rastros de adoración al falo. En el mundo griego y romano es frecuente la representación desde los modelos más antiguos, que son primero una simple columna de piedra con terminación redondeada, a la que, en una etapa posterior, se añade la figuración esquemática de un pene erecto y arriba una cabeza. Con el tiempo evolucionan y dan el sátiro o sileno, un hombre selvático con orejas puntiagudas y cola de caballo perpetuamente itifálico, que acosa sexualmente a las ninfas de los bosques.
En el museo de Jaén, la escultura del masturbador, una de las cumbres de la estatuaria ibérica, el héroe o dios que empuña el falo más rotundo del arte español, por otra parte tan pacato y monjil, está casi relegado al anonimato, en un rincón mal iluminado de la sala, para evitar que los visitantes se escandalicen.
No es nuestra intención enmendarle la plana a nadie, pero a nuestro juicio debería situarse en un lugar más prominente, siquiera sea por respeto a su carácter religioso. Lo que ocurre es que la masturbación arrastra muy mala prensa en estas generaciones nuestras, educadas en los prejuicios y en el oscurantismo de los piadosos colegios del franquismo nacional-católico. Ya va siendo hora de eliminar los prejuicios y sacar la masturbación del armario, porque, como decía mi admirada Antoñita Colomé, la gran actriz de los años 30-40 del pasado siglo y mujer desinhibida y libre de prejuicios: «Chingar está bien, no digo yo que no, pero lo mejor de todo es el gustito que se da uno mismo».
Arrastrado por la gravedad del asunto, quizá me he apartado un poco de la línea que traía, que era estrictamente arqueológica. Séame perdonada esta breve digresión, sin duda aburrida para el lector, que está deseando conocer más detalles científicos de la escultura ibérica del siglo -V.

El libro podéis leerlo en https://es.scribd.com/document/270332326/Los-Iberos-Juan-Eslava-Galan

El grupo de teatro Ámbar representa de nuevo ‘Rosita la soltera o el lenguaje de las flores’

Abierto el plazo de inscripción de la Escuela Municipal de Teatro de Porcuna

El acto de entrega de los Premios Literarios ‘Ciudad de Porcuna’ será mañana martes

Mañana martes, 23 de agosto, a las 21:00 horas, en la Torre Nueva o de Boabdil, se realizará el acto de entrega de los Premios Literarios “Ciudad de Porcuna” 2016.

Recordemos que el ganador de esta edición fue Julio Ortega Cerezo, con la obra  “Divagaciones y plumas“, premio dotado con 300 euros y diploma. La mención honorífica, dotada con diploma, fue para Marcial del Pino Chiachío con su obra: “En los síes y en los noes“. En la categoría de menores de 16 años, el ganador ha sido Pablo Cartas Martínez, con el poema “Deseo“, que recibirá 60 euros y diploma.

Será una noche literaria en la que los autores leerán sus trabajos y se entregarán los Premios de este Certamen Literario.